Blog de LISER-MEDITER-AGISSEZ

 Le Prophète (Paix et Salut sur lui) a dit dans un hadith authentique : « Ce qui sépare l'homme de l'incroyance et du polythéisme : c'est l'abandon de la prière. » et aussi : « L'engagement qui nous sépare d'eux (les mécréants) : c'est la prière. Celui qui l'abandonne est donc dans l'incroyance. »
 La prière est également le sommet de l'Islam et son principal pilier, c'est le lien entre l'adorateur et son Seigneur, comme a dit le Prophète (Prière et Salut sur lui) dans un hadith authentique : « Lorsque l'un d'entre vous prie, il se confie a son Seigneur. »
 Elle est aussi une preuve d'amour de l'adorateur pour son Seigneur, et de remerciement des bienfaits qu'Il lui a accordés. De par son importance auprès d'Allah, elle est la première obligation prescrite au Prophète (Prière et Salut sur lui) et elle fut prescrite à cette communauté au ciel, durant la nuit de l'ascension. De plus, lorsque le Messager d'Allah (Prière et Salut sur lui) fut questionné : Quelle est la meilleure des œuvres ? Il répondit : « La prière effectuée à son heure »
 Allah en a fait une purification des péchés, comme le Prophète (Prière et Salut sur lui) a dit : « Que penseriez vous si devant la porte de l'un d'entre vous coulait un fleuve, dans lequel il se laverait cinq fois par jour. Lui resterait-il la moindre saleté ! » Il dit alors : « De même, par l'intermédiaire des cinq prières, Allah efface les péchés »
 Il est rapporté dans un hadith que la dernière recommandation du Prophète (Paix et Salut sur lui) à sa communauté avant sa mort, et le dernier engagement qu'Il lui a fait prendre avant de quitter la vie d'ici bas est : « Craignez Allah dans l'accomplissement de la prière et dans les esclaves que vous possédez »
 Allah lui a accordé un statut important dans le Saint Coran, Il l'a honorée, ainsi qu'a ceux qui l'accomplissent, Il l'a mentionnée spécialement dans de nombreux passages du Coran, parmi les autres adorations, et l'a particulièrement conseillée. Allah le Très Haut dit :


 De plus, le Prophète (Prière et salut sur lui) nous a informés que celui qui prie les deux prières du temps de la fraîcheur (Celle de l'aube (Fajr) et de l'après midi (Asr) ) entrera au Paradis, comme ceci est rapporté dans un hadith authentique : « Celui qui prie les deux prières du temps de la fraîcheur, entrera au Paradis »
 La prière est un rite universel présent dans toutes les religions célestes. Elle représente l'obéissance totale et la soumission à Allah, uniquement sans associé. Elle éduque les âmes à a la piété, le repentir, la patience, l'effort et la confiance en Allah. Elle constitue également un rite apparent, qui prouve la foi et la sincérité désintéressée envers Allah, Seigneur des Univers.
 Tout musulman doit donc être assidu dans l'accomplissement de la prière, à ses heures fixées, telle qu'Allah l'a légiférée, en obéissance à Allah et à Son Messager, et par crainte de Sa colère et de Son dur châtiment.



 Elle comprend la purification du corps, des vêtements et du lieu ou la prière est accomplie.
 La purification du corps se fait par l'un des deux moyens suivants :

 Le premier : Le lavage rituel, en cas d'état d'impureté majeure, c'est-à-dire l'éjaculation, le coït, les règles ou les lochies (écoulement sanguin après l'accouchement). Le lavage consiste à se verser de l'eau sur tout le corp et les cheveux, dans l'intention de se purifier.

 Le second : Les ablutions, Allah le Très Haut dit :


 Ce noble verset contient tous les points à prendre en considération durant les ablutions :
1. Se laver le visage, ce qui inclut se rincer la bouche et le nez
2. Se laver les mains jusqu'aux coudes.
3. Passer ses mains mouillées sur toute la tête, y compris les oreilles.
4. Se laver les pieds, jusqu'aux chevilles.

 Quand a la purification des vêtements et du lieu du prière, elle consiste a les nettoyer de toute impureté : urine, excréments,...



 L'islam oblige tout musulman à accomplir cinq prières chaque jour. Il s'agit de : la prière du matin (Sobh) appelée aussi prière de l'aube (Fajr), la prière du midi (Dohr), la prière de l'après midi (Asr), la prière du coucher du soleil (Maghrib), et la prière de la nuit (Icha).

1. La prière du matin :

 Elle est constituée de deux cycles (raka'a)
Son heure débute à l'aube, c'est-à-dire, aux premières heures lueurs du jour qui s'étende tout au long de l'horizon, en direction du levant.
Son heure s'achève au lever du soleil.

2. La prière du midi :

 Elle est constitué de quatre cycles (raka'a)
Son heure débute juste après le zénith, lorsque le soleil est au milieu du ciel.
Elle s'achève lorsque l'ombre de tout objet atteint la hauteur de cet objet ajoutée a l'ombre du zénith.

3. La prière de l'après midi :

 Elle est constitué de quatre cycles (raka'a)
Son heure débute après la fin de l'heure de la prière du midi. Elle s'achève lorsque l'ombre de tout objet atteint deux fois la hauteur de cet objet ajoutée a l'ombre du zénith.
En cas de nécessité extrême, la fin de son heure est le coucher du soleil.

4. La prière du coucher du soleil :

 Elle est constituée de trois cycles (raka'a)
Son heure débute au coucher du Soleil.
Elle s'achève lorsque les lueurs rouges disparaissent à l'horizon.

5. La prière de la nuit :

 Elle est constituée de quatre cycles (raka'a)
Son heure débute lorsque les lueurs rouges disparaissent à l'horizon.
Elle s'achève après le premier tiers de la nuit ou a la moitié de la nuit.




 Après la purification complète du corps et du lieu, de la façon décrite précédemment, le musulman s'assure qu'il est bien l'heure de la prière et se dirige en direction de la Qibla (Vers la mosquée sacrée de La Mecque) en formulant l'intention de prier dans son cœur d'effectuer la prière qu'il a choisie, qu'elle soit obligatoire ou facultative. Puis il suit les étapes suivantes :

1. Il prononce le Takbir d'ouverture, en disant « Allahu Akbar », en orientant son regard en direction du lieu de prosternation.
2. Il lève ses mains, pendant qu'il prononce le Takbir, à hauteur des épaules ou des oreilles.
3. Il lui est recommandé de réciter ensuite l'invocation d'ouverture, il dit :


S'il veut, il peut dire à la place :

1. Puis il dit :




Puis il récite la sourate « L'ouverture » (El Fatîha)
Amine !

1. Puis il récite ce qu'il peut du Coran, parmi les sourates qu'il connaît, par exemple : La sourate « Le Secours » (El Nasr) :



Ou bien toute autre sourate du Coran.
1. Puis il s'incline en disant : « Allahu Akbar », le dos bien droit et les mains posées sur les genoux. Dans cette position il dit :

Il est recommandé de répéter cette invocation trois fois, ou plus.
2. Puis il se relève de l'inclinaison en disant :


Lorsqu'il est en position debout, bien droit, il dit :



Ceci s'il est imam, ou s'il prie seul. Sinon il commence directement, en se relevant par l'invocation : « Notre Seigneur ! A toi la louange ! » Jusqu'à la fin.

1. Puis il se prosterne en disant : « Allahu Akbar », les bras éloignés du corps et les cuisses éloignés des tibias. La prosternation se fait sur sept parties du corps : Le front avec le net, les paumes des mains, les genoux, les doigts de pied.
Dans cette position, il dit :

Il répète cela trois fois, ou plus, et multiplie les invocations qu'il désire.

2. Puis il se relève la tête en disant : « Allahu akbar », et s'assied sur son pied gauche, en posant son pied droit verticalement, et en mettant les mains sur les cuisses et les genoux. Dans cette position il dit :



1. Puis il se prosterne une seconde fois en disant : « Allahu Akbar », et réitère ce qu'il a fait dans la première prosternation.
Ainsi s'achève le premier cycle (Raka'a)

2. Puis il se remet debout en disant : « Allahu Akbar », afin d'effectuer le deuxième cycle.

3. Il récite la sourate « L'ouverture » Et quelques versets du Coran, s'incline, se relève de l'inclinaison, se prosterne deux fois, exactement comme il a fait dans le premier cycle.

4. Après la seconde prosternation, il reste assis de la même façon qu'entre les deux prosternations. Dans cette position, il récite le « Tachahhud » donc voici le texte :




Ensuite, s'il s'agit d'une prière constituée uniquement de deux cycles, comme la prière de l'aube, la prière du vendredi, ou la prière de l'Aid, il reste assis et finit le « Tachahhud » en disant :


Puis il demande protection contre quatre choses :


Puis il invoque Allah comme il le souhaite, en demandant les bienfaits d'ici bas ou de l'au delà, qu'il s'agisse d'une prière obligatoire ou facultative.
Enfin, il salue à sa droite et à sa gauche, en disant à chaque fois :

Mais s'il s'agit d'une prière constituée de trois cycle, comme la prière du couche du soleil, ou de quatre cycles, comme les prières du midi, de l'après midi et de la nuit, dans ce cas, il se relève tout de suite après le premier « Tachahhud » en disant : « Allahu Akbar »

Puis il récite uniquement la sourate « L'ouverture », s'incline et se prosterne comme il l'a fait dans les deux premiers cycles, sauf que lorsqu'il arrive a la fin de la prière, après la dernière prosternation, il s'assied dans la positon appelée « Tawarruk » : La fesse gauche sur le sol, en posant le pied droit verticalement et en faisant glisser le pied gauche sous le tibia droit. Dans cette position, il récite la fin du « Tachahhud », c'est-à-dire, a la fin du troisième cycle de la prière de la prière du coucher du soleil, et à la fin du quatrième cycle des prières du midi, de l'après midi et de la nuit. Il récite la prière sur le Prophète (Prière et Salut sur lui) et s'il veut fais des invocations. Puis il salue à droite et à gauche, comme expliqué précédemment.
Ainsi s'achève sa prière.

Un frère dans l'islam, m'a informé, sincèrement, de ce qui lui est arrivé un jour.
Il rentra dans la mosquée, du quartier de Al 'aliya, à Riyad (Arabie Saoudite).

Ce musulman est le directeur d'une école. Il nous raconte:
« Au moment de prier " tahiyat al masjid " (2 unités de prières, à faire quand on rentre dans la mosquée), tout à coup, une forte odeur de cigarette me perturba, et me déconcentra dans ma prière. Et après avoir fait le Salam (fin de la prière), je me suis aperçu de la résence d'un musulman, égyptien, qui avait les lèvres noires à force de fumer.

Et je me suis dit, qu'après la prière en commun, grâce à Allah, je lui parlerais et j'essaierais de lui montrer le chemin de la guider, en lui expliquant d'arrêter de fumer.

Mais, un enfant est alors rentré dans la mosquée, dont l'age ne dépassait pas les 9 ans. Cette enfant s'est assis à coté de l'égyptien, et une discussion commença entre eux. Je vous rapporte cette discussion:

L'enfant : Assalamou 'laykoum, ya 'Ammi (expression de politesse entre un jeune et un adulte qui signifie: mon oncle). Tu viens d'Égypte n'est-ce pas?

L'homme : Oui, je viens d'Égypte.

L'enfant : Connais-tu Cheikh 'Abdalhamid Kishk ? (Nom d'un imam célèbre en Égypte)

L'homme : Bien sûr, je le connais.

L'enfant : Et Jaad al Haqq, tu le connais? (Nom d'un savant égyptien)

L'homme : Oui, je le connais lui aussi.

L'enfant : Et Muhammad AL Ghazali, aussi? (Nom d'un autre savant égyptien)

L'homme : Ben oui, lui aussi, je le connais.

L'enfant : As tu déjà écouter des K7 de ces imams et savants de l'islam ?

L'homme : Oui, bien sûr.

L'enfant : Et ben alors, tu as entendu que tous ces Cheikhs, et savants, ont expliqué que le tabac est interdit et illicite, pour les musulmans.
Pourquoi fumes-tu alors ?

Et l'homme commença un raisonnement pour convaincre l'enfant, que le tabac n'est pas interdit.

L'homme : Non, le tabac, n'est pas interdit dans l'islam.

L'enfant : Bien sûr que si, le tabac est interdit, Allah dit bien dans le coran:

{IL [Allah] leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises}.
Sourate 7 al a'raf, partie du verset 157.


Mais si tu persistes à croire que le tabac n'est pas interdit, et bien quand tu commences à fumer, est ce que tu dis bismillah, et quand tu t'arrêtes tu dis al hamdoulilah ?

L'homme : Non, mais pour que le tabac soit interdit il faut qu'il y ait un verset dans le coran qui dit : "le tabac est interdit". Et bien sûr il n'y en a pas...

L'enfant : ya 'Ammi (ô mon oncle), le tabac est interdit, comme les pommes.

L'homme s'énerva et dit : tu dis que les pommes sont interdites, mais qu'est ce qui te prend. Tu rends licite ou illicite, comme ça ???

L'enfant : Et bien donne moi un verset du coran qui dit: "manger des pommes est permis" ?

L'homme, déconcerté, et désordonné, arrêta tout à coup de parler, il ne pouvait pas répondre à l'enfant. Et soudainement, le muezzin appela à la prière (iqama); l'homme se mis alors à pleurer. Et après la prière, l'égyptien, saisit l'enfant, en disant: "écoute, mon petit, je jure par Allah, al 'Azim (le majestueux), qu'à partir de maintenant, je ne fumerais plus de toute ma vie".

Ô mes chers frères, cette histoire est véridique, et c'est une leçon pour nous.


Mais, comment cet enfant, était capable de s'exprimer ainsi, avec une telle force, et de telles preuves; et surtout à notre époque: l'époque de la Playstation, et de beaucoup de choses insignifiantes et inutiles.

A partir de quand, pourrons-nous éduquez nos enfants, capable de transmettre le message d'Allah et de son prophète (que la paix et la priére sois sur lui), comme celui de cette histoire ?

Ecrit par 'Îd Al-'Anazy
Traduit par Abû Hamza



Veux-tu être proche d'Allah ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le serviteur est le plus proche de son Seigneur, lorsqu'il est en état de prosternation, multipliez, donc l'invocation. » (rapporté par Moslim).


Veux-tu la récompense d'un pèlerinage ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le petit pèlerinage ('omra) pendant le mois de Ramadan équivaut à un pèlerinage, ou un pèlerinage avec moi. » (rapporté par Bukhâry et Moslim).


Veux-tu une demeure au Paradis ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : Celui qui construit une mosquée pour Allah, Allah lui construira la même chose au Paradis » (rapporté par Moslem).


Veux-tu obtenir la satisfaction d'Allah (qu'Il soit exalté)?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah est vraiment satisfait du serviteur lorsqu'il mange une nourriture, il remercie Allah pour cela, et lorsqu'il boit une boisson, il remercie Allah pour cela. » (rapporté par Moslem).


Veux-tu que ton invocation soit exaucée ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « l'invocation n'est pas rejetée entre l'appel à la prière (adhân) et le petit appel à la prière (iqâma qui est juste avant la prière). » (rapporté par Abû dawûd).



Veux-tu la récompense d'un jeûne d'une année entière ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Jeûner trois jours, chaque mois équivaut à jeûner une année entière. » (rapporté par Bûkhâry et Moslim).


Veux-tu des bonnes actions, grandes comme les montagnes ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « celui qui assiste au convoi funèbre jusqu'à ce qu'on fasse la prière sur le mort, aura, donc, un carat, et celui qui y assiste jusqu'à ce qu'on enterre le mort, aura, donc, deux carats. » on dit : « qu'est-ce que deux carats. » Il répondit : « Ce sont comme deux énormes montagnes. » (rapporté par Bûkhâry et Moslim).


Veux-tu être en compagnie du Prophète(que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) au Paradis ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : Moi, et le tuteur de l'orphelin sommes au Paradis comme cela ( il montra son index et son majeur).» (rapporté par Bûkhâry).


Veux-tu avoir la récompense d'un combattant dans le sentier d'Allah, ou d'un jeûneur, ou de celui qui prie beaucoup ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui s'emploie à aider la veuve et le pauvre est comme le combattant dans le sentier d'Allah » et il ajouta : « il est comme celui qui prie beaucoup sans s'en lasser, et comme le jeûneur qui ne s'arrête pas. » (rapporté par Bûkhâry et moslim).


Veux-tu que le Prophète, lui-même, te garantisse le Paradis ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui me garantit ce qu'il y a entre ses deux bas de la joue (la bouche), et ce qu'il y a entre ses deux jambes (le sexe), je lui garantis le Paradis. » (rapporté par Bûkhâry et Moslim).


Veux-tu que tes actions ne s'arrêtent pas après la mort ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque la personne meurt, ses actions s'arrêtent sauf dans trois (situations) : une aumône courante, ou une science utile, ou un enfant vertueux qui invoque pour elle. » (rapporté par Moslim).


Veux-tu un des trésors du Paradis ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : «(le fait de dire) Il n'y de pouvoir et de puissance que par Allah (lâ hawla wa lâ qowwata illâ billâhi). » (rapporté par Bûkhâry et Moslim).


Veux-tu posséder la récompense d'avoir prier toute la nuit ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui prie le 'ichâ en groupe, c'est comme s'il avait prié la moitié de la nuit, et celui qui prie la prière de l'aube en groupe, c'est comme s'il avait prié toute la nuit. » (rapporté par Moslem).


Veux-tu lire le tiers du Coran en une minute ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « ( dis : « Il est Allah, Unique» la sourate le monothéisme pur) équivaut au tiers du Coran. » (rapporté par Moslim).


Veux-tu alourdir ta balance de bonnes œuvres ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Deux paroles sont aimées du Miséricordieux, et sont légères pour la langue, et pèsent dans la balance : gloire et louange à Allah, et gloire à Allah l'Immense (soubhâna lahi wa bihamdihi wa soubhâna lahi al'adhîm). » (rapporté par Bûkhary).


Veux-tu qu'Allah dispense largement tes biens, et allonge ta durée de vie ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui veut se réjouir de la large dispense d'Allah dans ses biens et de l'allongement d'Allah dans sa durée de vie, qu'il rende, donc, visite à sa famille (litt. Unir les liens du sang). » (rapporté par Bûkhâry).


Veux-tu qu'Allah désire ta rencontre ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui désire rencontrer Allah, Allah désirera sa rencontre. » (rapporté par Bûkhâry).


Veux-tu qu'Allah te préserve ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui prie la prière de l'aube est sous la protection d'Allah. » (rapporté par Moslim).


Veux-tu qu'on te pardonne tes péchés, même s'ils sont nombreux ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui dit «la gloire et la louange est à Allah » (soubhâna lahi wa bihamdihi) cent fois dans la journée, ces péchés sont effacés, même s'ils étaient au nombre de l'écume marine. » (rapporté par Bûkhâry et Moslim).



Veux-tu qu'on éloigne, de toi, l'enfer d'une distance de soixante-dix années ?


Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui jeûne un jour dans le sentier d'Allah, Allah éloigne son visage de l'enfer d'une distance de soixante-dix années. » (rapporté par Bûkhâry).


Veux-tu qu'Allah prie sur toi ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « celui qui prie sur moi une prière , pour celle-ci, Allah prie, sur lui, dix prières. » (rapporté par Moslim).


Veux-tu qu'Allah t'élève ?

Le Prophète (que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Nul ne sera modeste pour Allah, sans qu'Allah l'élève (qu'Il soit exalté). » (rapporté par Moslim).

L'attention des prédécesseurs à
augmenter leur foi

1. °Omar – qu'Allah l'agrée – disait à ses compagnons : « Venez, nous allons augmenter notre foi ! »

2. Ibn Mas°ûd disait : « Asseyez-vous avec nous, nous allons augmenter notre foi ! »
Il disait dans ses invocations : « Ô Allah ! Augmente-moi ma foi, ma certitude et ma compréhension dans la religion ! »

3. Mu°âdh disait : « Asseyez-vous avec nous, nous allons avoir la foi un moment ! »

Les causes d'augmentation de la foi

1. Apprendre la science religieuse. Allah Le Très Haut dit : {Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah} (Le Créateur, v.28)

2. Réciter le Coran avec méditation et compréhension. Allah Le Très Haut dit : {Certes ce Coran guide vers la voie la plus droite}

3. Connaître les beaux Noms et les excellents Attributs d'Allah, puis l'adorer en conséquence de cette connaissance.

4. Méditer sur la biographie du Prophète – Prière et Salut sur lui.

5. Méditer sur les biographies des pieux prédécesseurs.

6. Méditer sur les avantages et mérites de la religion musulmane.

7. Méditer sur les signes manifestes de la Création d'Allah.

8. S'efforcer d'accomplir beaucoup d'adorations, multiplier les bonnes œuvres : prière, aumône, don, jeûne, pèlerinage, °omra, rappel d'Allah,, demande de pardon, invocation, respect des liens de parenté, ...

9. Être très attentif aux actes du cœur : la peur, la crainte, l'amour, l'espoir, l'humilité, la confiance, ...

10. Être bon avec autrui.

11. Prêcher la cause d'Allah avec sagesse et bonne parole.

12. Ordonner le bien et interdire le blâmable, suivant sa capacité.

13. Côtoyer les gens de bien.

14. Se détourner des réunions de débauche et de paroles blâmables.

15. S'abstenir de trop manger, trop parler, trop dormir, et de trop fréquenter les gens.

16. Baisser le regard devant les choses illicites.

17. Se passer de ce que possèdent les gens.


18. Dire toujours la vérité, car ceci guide vers la piété.

19. Regarder celui qui est au-dessus de soi en ce qui concerne la religion, et celui qui est au-dessous de soi en ce qui concerne les choses de la vie courante.

Les causes de diminution de la foi

1. Être ignorant. Être distrait. Se détourner et oublier.

2. Commettre des péchés.

3. Être envieux.

4. Avoir de mauvaises fréquentations.

5. Être influencé par le diable.

6. Être guidé par son âme qui incite au mal.

7. Porter son regard sur les choses qu'Allah a interdites.

8. Utiliser sa langue dans la calomnie, la médisance, les disputes futiles.

9. Écouter ce qui provoque la colère d'Allah : la musique, les paroles blâmables, ...

10. Trop manger, trop boire, trop dormir, trop fréquenter les gens.